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哑妃倾城 极品女同事 台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事 南京敢死队 2012 12 21

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发表于 2019-10-10 03:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是写在帖子头部的内容台北故宫博物院“以文会友——雅集图特展”10月5日开幕,彭湃消息得悉,此次展览展出历代以雅集为主题的字画作品28件(组)。本次展览以六个单元:“晋唐风骚”、“雅集典型”、“想像雅集”、“浊世唱和”、“庆生为名”、“皇权宴会”,展现历史上著名的雅集盛事,如后代争相跟随仿效的雅集典型——兰亭雅集;设想中的风雅盛事——西园雅集等。其中也会穿插一些兴趣小品,显现文人面临即席表演的压力与灵感迸发。展期延续至12月25日。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋人 《西园雅集图》(部分)
雅集是现代文人的派对形式之一,举行集会的来由是林林总总的,范围亦可大可小。在雅集的活动里,仆人与宾客除了享用精美美味的佳肴,也会有吟诗、鼓琴、棋战、观画、品茗等扫兴活动,更不用说宴会上即席挥毫、题咏等具纪念性质的副产物产出。宴集上文人之间相互荡漾与较劲,是以雅集亦可说是文化力的孕育摇篮。全国第一行书《兰亭序》即蕴生自东晋癸酉年(353)暮春三月的一场盛会,此次集会少长咸集,众人流觞赋诗,由王羲之(303-361)作序,不但蔚为千古美谈,更成为后代跟随仿效的雅集典型。
所谓的雅集图不可是集会以后的图像记载方式,也是对前人盛会情状的追摹想像。举凡集会场景⒔槿胝摺⒒疃附,甚至于安插摆设与筵席用器等,经过画家的巧手,得以具象化,甚至加入新的表示元素。流转在分歧时空的雅集图,也由于延续被缔造与变化,而有了新的生命。宴会上的文化竞演虽然为文人带来压力,这些懊恼又以怪异而文雅方式被包装显现,成为雅集活动的兴趣衍生。
晋唐风骚
很多直至本日脍炙生齿的晋唐名流轶事,是后代对风骚人物想像的典型,例如七步成诗、东山丝竹、李白与《清平调》等,这些出色的故事,在围绕着文艺素养来展现。琴、棋、书、画四艺不单是小我的修养,也是文士藉以交往的形式,在诗文唱和与觥筹交织之际,形塑出各类集会的风雅形象。本单元以晋唐名流的故事,作为一窥雅集活动的起点。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋 缂丝 《谢安赌墅图》
本幅以淝水之战为布景,记叙谢安(320-385)面临敌方雄师压境,犹能自在以对、举重若轻之事。画中二人在奢华文雅的空间里对奕,远方暴露修建一隅,暗示别墅的范围广宽。黑衣者谢玄甫下子,脚踏木屐的谢安已预备赢得此局成功,同时火线也传来喜报。
缂丝技能与人物形象不似宋代作品,然画面临故实细节着墨较为丰富,或有陈腐的图像版本根据。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
清 冷枚 《春夜宴桃李园
本幅取材自李白(701-762)《春夜宴桃李园序》,描写桃李花盛开庭园中的夜间游宴活动,画上除了文士饮酒赋诗,还有仕女逗弄小狗以及偷饮酒和瞌睡的童仆,布满轻松欢愉的氛围。此序为李白宴会上有感而发之作,勉人顾惜良辰美景并实时行乐。
冷枚为清代康熙、乾隆朝宫庭画家,善画人物与宫苑吧,此画色彩浓丽,工整松散,是清宫绘画细致华丽气概的典型之例。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
清 董邦达 《灞桥觅句》
本幅以唐代郑綮(九世纪下半叶)灞桥诗思的故事为本,描画墨客于风雪纷飞的山林间寻觅灵感的情形。苔点式的白雪转化了雪景的枯冷寂静感,与盛开梅花配合打造出缤纷热烈的灞桥景色,画中文士骑驴前行,童仆担酒捧梅跟从在后。画中未见沉吟觅句之苦,反而布满了舒服游赏之乐。
雅集典型
永和九年(353)三月,王羲之邀集朋友在浙江会稽山的兰亭举行修禊雅集,是一场今世名流聚集的风华盛事,更加众人留下有“全国第一行书”美誉的《兰亭序》。在唐代帝王偏心王羲之与士人交往文化的推波助澜下,兰亭会议逐步超越其他雅集,获得典型性的职位。宴席上群贤毕至,曲水流觞、竞诗罚酒等活动,也成为后代举行雅集时所追仿的形式。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋拓 《定武兰亭真本》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋拓 《定武兰亭真本》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋拓 《定武兰亭真本》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋拓 《定武兰亭真本》(部分)
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宋拓 《定武兰亭真本》(部分)
王羲之《兰亭序》原迹虽已失传,却有众多摹仿本与拓本传播于世。定武兰亭即为拓本的一种,是刻帖系统里品格最好的版本。本幅为传世定武兰亭之完整宋拓本,有明白宋、元人鉴藏记录,元文宗鉴藏印与相关题跋,显现这件作品曾于元代几场重要的会议中被观览。
此本虽经过模写、刻石、拓印等屡次复制工序,仍然可以看出王羲之行书的流利与妍丽。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
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明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
明 李宗谟 《兰亭修褉图》(部分)
王羲之兰亭宴集举行于西元四世纪,留下《兰亭序》书法名迹,但是到九世纪,才出现兰亭图绘。现在传播普遍的版本,为传李公麟所绘《兰亭修禊图》的刻石拓本,以临溪亭榭为始,预会者列坐于曲水两岸,旁有榜题录着名衔与所赋诗文。从内容表示来看,本幅明显属于此系统。
画中人物描画精美,设色秀雅,场景细节丰富,增加观赏之趣。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
传宋 李公麟 《苦吟图》
三名文士倚坐在几案旁,有人持卷斜倚沉吟,也有人持笔苦思,还有人托腮注视著肮亓白卷,充实传递出由于缺少灵感,迟迟没法下笔的逆境。通幅线描流利,人物形象纤细,旧籤题虽订为李公麟,但从画风猜测,应是明代人的作品。
设想雅集
相传北宋皇室驸马王诜(1048-1104)曾在府邸举行过一场风雅盛事“西园雅集”,今世的文假名流如苏轼(1037-1101)、黄庭坚(1045-1105)、李公麟(约1049-1106)、米芾(1052-1108)等人皆为座上宾,会后由李公麟绘图、米芾誊写记文来纪念这个可贵的盛会。经过研讨,这场盛会应非现实发生,书法与绘画等纪念物的传播,则是先人捏造托名的成果。虽然历代对此会议真假时有会商,但并未障碍时人对西园雅集的向往之情,明代中期更出现大量的追摹、托名之作,成为相当特别的文化现象。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋人 《西园雅集图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋人 《西园雅集图》(部分)
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
宋人 《西园雅集图》(部分)
乾隆天子(1735-1796在位)藉由题跋暗示对此画作者归属的看法,他以为画中人物面部宽圆,衣摺如古篆籀的用笔,并非李公麟所绘。更因旧题识漏误过量而决议裁去重装。在对照图记判读画中人物身份以后,亲身题写其名于旁,并责成董诰(1740-1818)将这段勘误进程题写于卷末。明显,这股晚明吹起的西园雅集风潮,也顺势进入清代宫庭。
浊世唱和
元代江南士人的交往互动频仍,人际收集扑朔迷离,雅集的介入者身份多元,除了文士、僧侣、羽士等,也有非汉民族(色目人)的加入。有三五知己好友的集会,也有动辄十数人的宴集,这期间会较为积极地为集会留下纪念,例如配合观览作品,并誊写题跋;或将筵席间相互酬唱的诗句集结出书成册。顾瑛(1310-1369)编辑的《玉山胜景集》、《草堂雅集》、《玉山记游》,即是数十次雅集唱和的出书物。这个时代也许对宴会唱和是长久的,纪念品是永久的概念出格有感,是以夸大这些可以成为追思念想的前言。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
清 华嵒《 玉山雅集图》
顾瑛(1310-1369)举行了高达三十屡次的雅集,是为“玉山雅集”,宴会竣事后并将筵席上的酬唱之作集结出书,达三册之多。相较于兰亭修禊、西园雅集等有大量的图绘传播,玉山雅集显得缺少,据载张渥(活动于14世纪)曾绘图以为纪念,今已不见。
这件作品原名《竹溪六逸》,后出处经颐渊(1877-1938)改订为《玉山雅集》。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
元 黄公望 《九珠峰翠》
从题跋可知此为黄公望(1269-1354)为杨维祯(1296-1370)所作,描画杨氏旅居之处——松江地域四周的风光。相较于顾瑛雅集的热烈喧腾,三五好友的集会更显深入友谊。
画面中层叠峦石与山顶平台,组合出富有变化的山体动势,加上以墨色营建山石的松软湿润吧皆蓝犗咧涠棠咦槌傻妮钣羰髁,营建生机勃勃的气味,是黄公望山水画特点。
庆生为名
庆生会是本日平常不外的活动,但是在现代并非如此。一向到魏晋期间,因释教传入的影响,生日才起头遭到重视。除了少数的小我,一般都是帝王和宗教人物,才会被当做举行祝寿活动的工具。清代出现以纪念文化偶像之名,在其诞辰举行的雅集,最著名的例子,就是以苏轼为中心的“寿苏会”。加入者会预备具意味意义的纪念品,配合观赏字画碑帖,题咏作诗,甚至挥毫作画,成为此时新的雅集特点。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
清 翁方纲题李东阳像 罗聘补竹
“寿苏会”带动以雅集庆生的风气,此画即见证了两个祝寿雅集的互动。其一是挂于翁方纲(1733-1818)举行的寿苏会中观览,另一是法式善(1753-1813)悬挂此作与宾客一同展拜、赋诗,以纪念李东阳(1447-1516)生日。
按照题跋,此像应为翁氏拜托王穆峯所绘,在罗聘(1733-1799)居中牵线下,翁方纲前后收藏了李东阳的《种竹诗卷》和《移竹诗卷》,故请罗氏以另纸画竹,与小像同裱于一轴。
皇权宴会
现代与天子权利相关的宴会雅集,包括天子间接介入大概透过制度机制所举行的活动。与帝王间接相关的例子不胜列举,如唐代曲江宴、宋徽宗与三馆秘阁、元文宗与奎章阁等,是推升艺术文化成长的首要气力,也常常为先人所向往。但构成大量图画传播,十八学士的题材堪为代表。此题材隋著时代的推动而构成多种样貌,从早期的元勋图形式,到宋元今后雅集化的表示,图绘的文化意义也随之改变。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
传宋徽宗《十八学士图》
本幅描画文士集会的场景,或宴饮品茗、或赋诗作书、或游吧途。童仆林立,臂鹰控骑,捧砚执卷,奏乐备茶,氛围热烈欢愉。
史载秦府十八学士逐日分三班轮值,与时为秦王的李世民会商经史。宋代以后多见雅集式的描画,应为想像的场景,相较于出现较早的元勋式图像侧重于个体性、成分官职的区分,此处已然是去识别化的处置。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
传宋人 《十八学士图(书)》
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
传宋人 《十八学士图(画)》
这套作品为四件组,描画着官服的文士于悉心安插、陈列精彩的园林中,停止琴、棋、书、画的活动。画中人物脸色行动较为文雅,决心营建文雅静谧的气味,对于器用、家具描画精详,外型内敛蕴藉,用色高雅古朴,不以富丽取胜,而以质感展现文人低调奢华的品味。应为明人所作,但有上追宋人之意。
台北故宫特展“以文会友”:看这些史上著名的雅集盛事  武器资讯
清 张廷彦 《画登瀛洲图》
唐太宗(626-649在位)即位前,于秦王府立文学馆,敦聘十八位学士。学士因辅佐有功,位居要津,备回礼遇,后代以“登瀛洲”称之,暗示对此际遇的钦羡之情。
本幅构图、人物尺寸与处置活动皆异于明代以来常见形式,采“之”字型构图,并依循远近以公道比例放置风景大。谎可⒅糜谠霸分,以议论典籍取代琴棋字画活动,可视为乾隆朝对故实新解之作。
(本文文图材料据台北故宫博物院)

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